Arté

 Introduction :
C’est dans le cadre d'une semaine à thème sur la mythologie que j'ai enfin pris le temps d'écrire sur ce sujet. Comme certains d’entre vous le savent, cela fait quelques mois que j’ai orienté mes recherches, mes documentations autour du thème du chamanisme. Cela englobe naturellement les pratiques et les traditions des Indiens d’Amérique du Nord, entre autres, puisque j’ai eu l’immense chance d’être initiée au voyage chamanique par un fervent pratiquant des traditions lakota, un homme sur la voie du guerrier, « la voie rouge ».
Avant toute chose, sachez que je m’apprête à vous décrire ce que je connais, ce que j’ai appris, au fil de mes lectures à propos de la roue médecine ou de la tradition Lakota (Sioux, pour le nom plus connu par chez nous). Autant vous dire que je suis loin d’avoir percé le mystère et la sagesse que peut nous enseigner le cercle sacré. Vous voilà avertis…
Il est évident que, bien qu’il me semble qu’il y ait des similitudes dans les cosmogonies des peuples natifs américains, je ne puis parler pour d’autres traditions (Inuit, Algonkins, Navajos, Hopis, etc.) que la précitée, car non seulement, il en existe beaucoup, mais également les symboles de la sagesse ou du courage peuvent différer dans les nations des Plaines, des Côtes ou du Grand Nord en fonction du terrain et de la faune, comme votre logique vous en convaincra aisément.

Le peuple Lakota :
Membres de la Grande Nation Sioux, les indiens Lakota sont un peuple natif d’Amérique du Nord, originaires principalement des plaines et des forêts du centre des Etats-Unis, comprenant des parties des états américains du Nebraska, du Dakota du Sud et du Nord, du Montana et du Wyoming. Récemment, en décembre dernier, le peuple lakota a proclamé son indépendance et ne se considère plus américain. Après plusieurs siècles de « civilisation forcée », d’ « évangélisation », après s’être vus parqués dans des réserves, avec interdiction de pratiquer leurs rituels, de parler leur langue, ainsi qu’une foule d’autres horreurs que vous imaginez; les héritiers de cette tradition continuent à se battre contre les fatalités « importées » par les colons (alcool, chômage…). Cette volonté d’annihilation de leur culture a malgré tout fait des dégâts, et le risque de perdre des traditions ancestrales pousse à présent des hauts dignitaires spirituels à transmettre leur sagesse par écrit.

Archie Fire Lame Deer :
Hé non, pas encore dans le vif du sujet, la partie la plus difficile à aborder. Pour vous parler de la cosmogonie lakota, je vais plus que fortement devoir me reposer sur le dernier chapitre du livre d’Archie Fire Lame Deer, « Le cercle sacré », auquel je fais régulièrement référence et qui est un véritable petit bijou que je recommande à tout un chacun. Je ne dénombre plus les citations de cet homme originaire de Rosebud, dans tout article, tout site internet traitant de la culture lakota, et in extenso, amérindienne. Il est à proprement parler un ambassadeur spirituel, qui a entre autres rencontré le Pape (JP II, je suppose) et a refusé de lui embrasser la main, ne se sentant pas « inférieur ». Il reste humble et simple, cependant, préférant être appelé « Archie » que « Monsieur ». Si je pouvais le croiser, je l’appellerai « Grand-Père », « Unchi ».
Je vous invite à lire le chapitre "Taku Wakan", entre les pages 387-408 du dit bouquin. Je peux même éventuellement envisager vous envoyer un pdf de ces dites pages, mais NON, je ne les réécrirai pas ;)

La roue médecine :
La première fois que j’ai entendu parler de la roue médecine, et que cela a piqué ma curiosité, ce fût lors d’un week-end où je fis le grand saut dans la culture amérindienne, en participant à une cérémonie Inipi. Entre deux huttes de sudation, nous nous sommes retrouvés autour d’un repas, nous étions une dizaine de personnes venant de tous horizons ; certains bouddhistes, certains du peuple peyote, certains globe-trotters qui ont à leur carnet de voyages des destinations comme l’Arizona, le Pérou, la Mongolie, le Mexique (et pas en hôtel « all inclusive »), et puis de simples curieux, comme moi en ce temps là. Nous nous attardions longuement après le dessert, pour écouter les histoires des uns et des autres, leurs expériences, leur chemin, leurs anecdotes, toutes spirituelles ou presque. Ce genre de repas en toute décontraction, hors du temps, dans le calme qu’offrait ce corps de ferme isolé en pleine nature, - et loin des « speed-dating » que nous connaissons malheureusement en ville actuellement - facilitaient les échanges et les confidences intimes qui sont d’ordre sacrées ou surnaturelles.

L’homme qui menait ce week-end là, les deux cérémonies de purifications auxquelles j’ai eu la chance d’assister, s’est mis à parler à un moment du décès d’un de ses amis qui était lui aussi sur le même chemin, immergé dans la culture et les traditions lakota. Il relatait la difficulté que l’on peut avoir, ici en France, de procéder à un office funéraire qui sort des cimetières et des églises, des traditions locales, en somme. Il a décrit la cérémonie qui a pris place dans un cimetière, avant l’inhumation. Ils ont joué du tambour, chanté les chants sacrés et avaient fabriqué une Roue Médecine pour leur ami, qu’ils accompagnaient dans leurs prières sur la route des âmes, vers l’autre monde, « devant l’œil incrédule, amusé ou moqueur (sic !) » des badauds.

La Roue Médecine, je suis incapable de vous dire exactement, précisément, scolairement tout ce qu’elle représente tant la symbolique est forte et nécessite réflexion, sagesse et, à plus forte raison, tant elle peut vous parler différemment qu’à moi. C’est un peu comme si on m’avait demandé de faire un exposé sur la Bible, sur le symbole du Yin-Yang et tout ce que cela représente, alors que je ne suis qu’un enfant apprenant à lire ! Considérez donc cette analyse comme non exhaustive…

La représentation de la Roue Médecine.
La roue médecine est composée d’un cercle fermé, avec deux diagonales perpendiculaires qui forment une croix en passant par le centre du cercle. Traditionnellement, la roue médecine est constituée par un cercle de pierres au sol, une croix qui passe par le centre, lui-même représenté par un crâne de bison (l’animal le plus sacré).
Elle peut prendre plusieurs formes bien entendu, qu’on la dessine sur du papier, ou qu’on la construise avec des matériaux que l’on a sous la main ou que l’on s’en fasse une image mentale, peu importe. La Roue Médecine est avant tout un symbole, c’est le symbole de la vie de l’Indien, le symbole de la création ; « Taku Wakan », de la manifestation de « Wakan Tanka » ; littéralement « le grand mystère », que je définirai plus tard...



A suivre
Disons que j'ai posé la première pierre au centre de la roue... Il me restera les autres pierres à placer, les unes après les autres, qui traiteront des différentes entités placées autour du cercle sacré. Mais pour faire le tour du sujet, il faudrait que cela suscite votre intérêt, bien entendu. ;)

Quelques pistes "fiables"
- Archie Fire Lame Deer, Le cercle sacré, Mémoires d'un homme-médecine sioux. Albin Michel (ISBN978-2-226-11448-8)
- Héhaka Sapa, Les rites secrets des indiens sioux. Petite Bibliothèque Payot (ISBN: 978-2-228-89928-4)
- S. Bedetti, Les cartes du chamanisme, paroles des indiens d'Amérique. Editions de Vecchi (ISBN: 2-7328-8237-2)
- Heike Owusu, Les Symboles des Indiens. Trédaniel Poche (ISBN: 978-2-84445-896-4)

Le week-end, les rencontres

Vendredi

•  22h30 Shedim et Liono nous attendent à la gare du Midi.

•  2h30 Pam pampapadam "Chiwawa!", Pam pampapadam "Chiwawa!"

SlainV, Coren, Julie, Frater, *Perle*, LaChose et moi même, avons en compagnie de Liono invoqué l'esprit du Dieu Bacchisos.
Grizpterix, lui, faisait dodo (quel étudiant modèle!) et Lasgalen n'était pas là (quelle travailleuse responsable).

•  4h: Ronflzzzz Ronflzzzz

Samedi:

• 8h30 Plus on donne des messes en l'honneur de Bacchisos, plus celui-ci nous envoie ses démons frappeurs.

J'utilise l'un des 5 artefacts de conjuration de la gueule de bois, emmenés par sécurité.

•  13h30 Je retrouve *Perle*, rencontre TiPao, Uriel et Jesaispu. Après l'étape rituelle de la mitraillette mexicanos et du vissage de lampes, on décolle.

•  15h30 Arrivée aux caves avec Nordi:

Genosid me guide vers ce qui sera le QG "mort lente"
Desmondia, Angelune, *Perle*, Coren et SlainV, ont apporté bonbons et matos. Gali arrive...
Dernières loupiottes, préparation du gifting, et Frater nous sauve avec un switch et l'IP du serveur Apache. ;)

•  17h30 on se retrouve dehors *gloups*

•  18h30 Je m'allonge 15 minutes, histoire d'ouvrir quelques chakkras. Arrivée de Tetsuo et Mlle T, douchage, séchage, habillage, coiffage choucroutte aux crollettes. Maquillage de LaChose, arrivée de Lasgalen, de Xyang et de *Perle*: photo de groupe avant départ:

• 20h30 Arrivée aux caves: file d'attente de moins de 10 minutes, même pas l'occasion de râler pour évacuer un peu de stress ^^

Et là, c'est le drame, on finit par perdre toute notion du temps. Parmi les éléments marquants, je noterai qu'Amadeus ressemble à ma meilleure amie, sauf qu'elle ne vous interconnectera jamais. D'ailleurs, à ce propos, je suis l'heureuse interconnectée de LaChose et Lucifer. (photo de Thanélien)

 Et en toute fin de soirée de SlainV... Rien avant, rien de plus :p

En vrac, avant d'oublier: Gabriella, Lilith, Jue, Meosine, Tetsuo, Xyang et son Chéri, la suite demain... Promis, ça vire demain aussi sur le journal de bord.